活水主恩堂(Living Water Missional Church)

看见国度，领受呼召（10） - 更大的喜乐

主题：更大的喜乐
经文：路加福音10:21-24
讲员：宋慰 牧师

「移民」的呼召

经文：Genesis 12:1-5
主题：移民的呼召
讲员：John 弟兄

农历新年 - 请问时间

主题：农历新年 - 请问时间
经文：诗篇90篇
讲员：宋慰 牧师

看见国度，领受呼召（6）- 向前走

主题：向前走
经文：Luke 9:57-62
讲员：宋慰 牧师

看见国度，领受呼召（7）- 差派的三幅图画

主题：差派的三幅图画
经文：Luke 10:1-16
讲员：宋慰 牧师

看见国度，领受呼召（5）： 超越种族的福音

主题：超越种族的福音
经文：路加福音 9: 51-56
讲员：柏有成 教授
 

看见国度，领受呼召（4）：看见孩子

主题：看见国度：看见孩子
经文：Luke 9:43-50
讲员：宋慰 牧师

看见国度，领受呼召（3）：这不信又悖谬的世代

经文：Luke 9:37-43
系列: 看见国度，领受呼召
题目：这不信又悖谬的世代
讲员：宋慰牧师
重点概览
路加福音九章呈现耶稣从荣耀山上下来后立即面对被鬼附的孩子，展现属灵现实的双重性
耶稣称当时为“不信又悖谬的时代”，表达对人们甘心伏在黑暗权势下的哀叹
魔鬼存在且有其伎俩，常透过扭曲正确事物而非单纯制造错误来攻击信徒
耶稣已在十字架上胜过魔鬼，信徒应凭信心依靠基督而非自我力量
当代流行文化如《Demon Hunters》反映人们对黑暗力量的认知但缺少基督的胜利信息
当代社会对魔鬼的认知
文化中虽不常用“魔鬼”这个神学名词，但以不同方式承认超越个人意志的黑暗力量存在
当代流行文化如电影、动漫、音乐中经常出现魔鬼或 demon 相关元素
《Demon Hunters》成为 Netflix 当时排名第一的电影，且获得当年一月份全球金奖
这部电影呈现世界并非中立舞台，有看不见却真实存在的邪恶力量会侵蚀、控制甚至扭曲人的生命
世代对魔鬼的存在不陌生，陌生的是在生命中应如何回应这黑暗力量
 
路加福音九章经文背景与解读
耶稣与门徒从变像山下来后，立即面对被鬼附着的孩子及其父亲的呼求
经文使用两个“看哪”强调从山上荣耀场景到山下黑暗现实的剧烈转变
山上荣耀与山下现实的对比在圣经中常见，如摩西从西乃山下来面对金牛犊崇拜
以利亚从迦密山胜利后，下山面对耶洗别的追杀威胁
这段经文提醒基督徒：成圣旅途不是一蹴而就，需要面对世界、肉体与魔鬼的挑战
“不信又悖谬的时代”之理解
耶稣看到门徒无法赶鬼、文士与羣众辩论、父亲的绝望时，发出“唉，这又不信又悖谬的时代”的感叹
耶稣的哀叹非失控抱怨，而是圣洁的感叹，反映祂对世代甘心服在黑暗权势下的心痛
这世代的特徵是：门徒失败无能、文士傲慢冷漠、父亲绝望痛苦、孩子被折磨抽搐
魔鬼的伎俩在于让文士沉迷理性思辨而忽略苦难、让门徒专注失败而忘记基督权柄、让父亲沉醉痛苦
“悖谬”在原文意为“弯曲”，指神的百姓走弯了上帝的正路，而非单纯道德放纵
 
魔鬼的存在与伎俩
信徒对魔鬼存在常有两种极端态度：完全不信其存在，或对其过度着迷产生不健康兴趣
圣经表明魔鬼有权势：能让人生病、带来死亡、在人心中运行属灵黑暗
但魔鬼权柄不超越上帝所划定的范围，如同“带着锁链在世上运行”
魔鬼的伎俩不仅是诱使人做出错误行为，更常扭曲正确的习惯与行为
具体伎俩包括：没有行动的思想、没有智慧的爱心、爱真理却不爱人、带有不义动机的正统观念
 
耶稣的胜利与信徒回应
耶稣不仅哀叹时代，更主动说“把你的儿子带到我这裡来”，斥责污鬼并治癒孩子
加略山十字架是决定性战役，耶稣已胜过一切魔鬼、撒旦及其差役
信徒应认识耶稣已在十字架上得胜，并将人从魔鬼权势下救拔出来
彼得前书提醒：要用坚固信心抵挡魔鬼，因神必成全、坚固、赐力量给我们
以弗所书指出抵挡魔鬼的是圣灵的宝剑—神的道，以及随时多方的祈求祷告
 
现实应用与案例分享
《魔鬼家书》提醒魔鬼诱使人不断活在未来，导致不专注于当下，失去对神的信靠
一位北美留学生透过阅读《魔鬼家书》醒悟，重新将上帝放在生命最重要位置
电影《Demon Hunters》虽呈现黑暗力量，但缺少耶稣基督胜利的信息
真正的“恶魔猎人”不是流行文化中的女团或音乐，而是已胜过魔鬼的耶稣基督
信徒应思考生命中哪些确信正将自己带离上帝，这些可能是魔鬼的伎俩
可透过《魔鬼家书》等资源，帮助辨识当代魔鬼的各种伎俩

看见国度，领受呼召（2）：荣耀

主题：荣耀
经文：路加福音 9:23-36
讲员：宋慰牧师
内容简介：
1. 引言
- 以艺术流派类比圣经经文表达方式：  - 自然主义：忠实描述事物自然属性，极端写实，冷静笔触呈现社会现实  - 表现主义：强调内心真实感受，表达强烈情感与精神焦虑  - 魔幻现实主义：日常事物与超自然元素结合，超自然与自然同在真实世界- 圣经经文类似魔幻现实主义，但超自然非人想像，而是真实的属灵实在- 圣经使用历史场景帮助理解天国奥祕与看见神国度的意义
2. 登山变相事件经文解析
- 路加福音9:28-36记载耶稣带彼得、约翰、雅各上山祷告- 耶稣面貌改变，衣服洁白放光，显露荣耀- 摩西与以利亚出现，与耶稣讨论“在耶路撒冷将要成的事”- 有云彩遮盖，从云中发出声音：“这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他”- 此事件回应路加福音9:27“站在这裡的有人在没尝死味以前必看见神的国”- 经文上下文显示“看见神的国”即看见耶稣基督彰显天父的荣耀
2.门徒的属灵状态与启示
- 门徒在耶稣祷告时打盹睡觉，彼得醒来后提议搭三座棚- 门徒眼睛看见了神蹟，但属灵上尚未真正“看见神的国”- 路加强调“神的国不是眼所能见的”，而是属灵实在的感知- 属灵更新始于承认自己容易属灵打盹，而非自我努力- 路加将门徒描绘为会打盹的普通人，非已洞见神国的英雄- 信徒在生命中常于“自认英雄”与“自觉一无是处”之间摇摆- 真正看见神的国不在先看自己伟大或糟糕，而在承认破碎并转向上帝
3.十字架与荣耀的关联
- 耶稣的荣耀透过十字架受苦彰显，非绕过苦难- 摩西与以利亚的生命经验显示荣耀常在被弃绝受苦中彰显- “看见神的国”与受苦相连，基督徒蒙恩“不但得以信服基督，并要为他受苦”- 效法基督非抽象品格，而是走受苦得荣耀的具体道路- 罗马书8章指出神的儿女会受苦，但“与基督一同受苦，也必与他一同得荣耀”- 十字架上的羞辱与变像山上的荣耀形成对比，彰显基督救赎的整全性
4.从山上到山下的属灵旅程
- 耶稣邀请门徒“听他”，意味着走耶稣要走的十字架道路- 荣耀是延迟的，需经历山下旅程才能完全体会- 信徒需从山上的荣耀体验进入山下的实际生活与挑战- 圣经记载门徒下山后面对被鬼附的人与世界破碎- 现代社会追求即时满足，但属灵成长需经历延迟满足的过程- “看见神的国”是在苦难中感知属灵现实，相信神国已临在生命中
5.祷告与实践指引
- 耶稣持续为门徒祷告，成为信徒面对挑战的盼望与力量- 建议操练《腓立比书》一章三至六节的三个转化关係祷告：  - 为弟兄姐妹感恩  - 为弟兄姐妹代求  - 求神让自己能参与见证神国在他人生命中的工作- 强调教会中不应将宣教士塑造为英雄，也不应视自己与大使命无关，而应同为门徒- 鼓励信徒在苦难中祷告，求神使苦难不至白白受苦，而在其中与基督有份

活祭 --

主题：活祭
经文：罗马书 12:1-3
讲员：陈钦文 牧师